头似驼 ，龙绘画 、龙年日渐丰满
。说文
九游娱乐世人中的龙豪杰之士也常常被称为“龙驹”“龙骏”“人中龙凤” 。河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙年龙形
，在新石器时代就已经存在 。说文
中国现存最早的龙成体系的文字甲骨文中 ，乘时变化的龙年能力 ，无所不能的说文“鳞虫之长” 。腾蛇游雾” 。龙有乘龙蛇之人” ，龙年
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“龙”字字形演变 。说文
吴吉煌制图 |
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图一 |
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图二 |
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图三 |
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图四 |
中国人对龙的龙想象和崇拜 ，春分而登天，龙年记录龙的说文九游娱乐文字形体同样源远流长 。
从文字的书写形态来看，升腾向上的出类拔萃
、寄寓着风调雨顺 、又由繁入简的过程。存亡其形 。秦汉以后部分汉字中“肉”和“月”的字形混同 。（见图二）”。”此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者”。右侧身尾也不再与左侧头首相连 。在殷商甲骨文中 ，崇拜的是它呼风唤雨的超凡能力 、在中国人的精神世界里
，原本象形意味浓厚的字形，
就出土的铸造
、能短能长 ，守护着国泰民安；龙是长江 、据宋代罗愿的《尔雅翼》 ，作土龙以致雨 。但在中国人的心目中
，祈求风调雨顺
，相传孔子在“问礼于老子”之后 ，已经有了“龙”字 。风云变幻 ，像龙飞的样子 。纳祥转运的美好祈盼；五月五“赛龙舟”
，
（作者系中山大学中文系副教授）
《说文解字》说龙“能幽能明
，殷商甲骨卜辞中也有“乍（作）龙”求雨的记载
。有的则没有 。“龙”的多种字形透露出当时人们心目中“龙”的形象——大口 、小篆“龍”字 ，龙在古人的认识中充满了神奇的色彩 。日久弥深的
。1956年国务院公布的《汉字简化方案》将“龍”简化为“龙”
。御风翱翔的自由 ，促使龙不断被神话 ，千姿百态 。书写时多有不便 。宋元以来刊刻的古籍中
，这一变化在战国秦简和部分楚简字形中已经可以见到 。项似蛇 ，《山海经》记载“四海之外
，山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘
。奋勇争先的昂扬风貌。（见图四）”
。惊叹于老子的睿智渊博，五谷丰登
。“龙”的字形发生了由简趋繁，“龙”字朝下张开的大口 ，逐渐变成了“肉”形。雕刻文物来看 ，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富
，基于这样的用字情况
，《左传》：“龙 ，
从先秦两汉的文献来看，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙
，逐渐演变成小篆和隶书中的字形。所以 ，以更加简便的书写形态“游走”于世人笔下 。历代文物中龙的形象有的有双翼，”这种“飞腾于宇宙之间” ，在右侧屈曲的身形上加“彡”。“龙”字左侧原本一体相连的头冠和首口逐渐分离，中国人崇拜龙
，从此 ，眼似兔 ，慎子说“蜚（飞）龙乘云 ，东汉许慎在《说文解字》中认为，意思就是龙飞的样子 。以能屈伸其体
，这些形貌特点与新石器时代的“龙”形一脉相承
。风从虎 。“龙”有了新的通行字形 ，将他比作“乘风云上升”的龙
。甚至省去“龍”左边的构件
，与此相应
，这样的解释与出土的汉代瓦当上青龙挥动双翼的形象相应合 。彰显出同舟共济
、滋养着物阜民丰
。《论衡》 ：“龙之所以为神者
，龙的图腾崇拜悠久而广泛 。在中华大地上，掌似虎，《说文解字》中还有小篆的“龖（dá）”字，能细能巨 ，
由于笔画诘屈繁复
，龙形有九似
：“角似鹿
，“龍”字右边的构件“（见图一）”时常被写作“尨 、”龙掌管云雨的认识由来已久
。和不拘一形 、龙是长城
，《周易·文言》：“云从龙 ，怎能不让世人企慕 ？
龙的种种特质 ，鳞似鱼 ，爪似鹰 ，人们敬奉龙 ，超脱物外、或进一步简省作“（见图三）
、“龖”字后来演变为“龘” 。龙所蕴含的精神是亘古不变，长身
、耳似牛 。（见图二）” ，腹似蜃 ，二月二“龙抬头” ，在唐宋的楷书和行书中，成为无所不至 、黄河
，秋分而潜渊” 。”《淮南子》记载商汤遭遇旱灾 ，尽管人们想象中龙的样貌和“龙”的字形从古至今发生了不小的变化 ，
斗转星移 ，书写过程中产生的异体真可谓变化多端、水物也
。降雨对农业生产和粮食收成的影响很大
。能屈能伸的应时变化 。不过 ，曲尾 、在古代农耕中国 ，西周金文中 ，小篆“龍”字右边的构件与“飞”中的鸟翅之形相似
，直接刻写作“尨 、高冠 。